重庆电视台生活麻辣烫主题MV

这个是原来在电视上看到了，在网络上很想找到，

在大学时终于有一天被我找到，想重庆的时候可以拿来看看，

这个节目不知道有没有新的了，因为现在重庆也变了很多吧。

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2008四川的橘子遭受寄生虫灾害

今年四川的桔子遭受了一种寄生虫的灾害，叫柑蛆而且是肉眼能够看得见的 寄生虫。光拨开橘子皮还不能看见，要把每个桔子外边的那层皮也拨掉才能看见！ 据说政府以每斤几毛钱的价格收购果农手里染病的桔子然后深埋，但还是有财 迷心窍的果农偷偷把染病的桔子批发出去了！ 所以说现在市场上的川桔要小心！

据说华西都市报写了这件事，虽不知道真 假，但大家还是注意一下吧 “我长这么大，还没有见过在橘子瓣的肉里隐藏那么多的蛆伢子，真是稀 奇……”3日下午，在广元旺苍县嘉川镇鸡鸣山上的果园里，石桥村六组67岁的陈显阳老 人对自 己脚下正在作深埋处理的5000多公斤柑橘很是感慨。在老人身后的山坡上，200 多壮劳力和他一样，正在橘园里采摘最后的果实，然后集中堆放，挖坑消毒深埋这些 大多 数还泛着青光的果实。

■撕开橘肉两条蛆虫冒出来 鸡鸣山果园是广元市有名的柑橘园。陈显阳老人把记者带到了一个刚刚采摘完 果实的橘园，树上已空空荡荡，不留一枚果实。在一块相对平坦的地方，一米深、三 米 宽、五米长的“葬橘”坑已经挖好，坑的外沿密密麻麻堆放着几千公斤橘子，正 在等待运送来消毒的石灰就可以开始处理。在一半青一半黄的橘子堆上，陈显阳随手 捡起三 只橘子，外表好好的，没有裂口也没有孔眼，一个一个分开外壳后，粗略一 看，也没有什么异样，但当他选择一瓣橘子撕开绯红的橘肉，记者立即看到两条比米 粒长的白 白的蛆虫爬了出来…… 陈显阳说，自己和村里人是9月27日被通知上山采摘柑橘果实的，“树上一个不 留，统统由政府收购。摘光、埋光、杀光。”

■最多一户“埋掉”32万元 “白白的蛆虫学名叫大实蝇，俗称柑蛆。”负责处理病虫害果实的嘉川镇农业服 务站站长高鸣胜解答了记者的疑惑。 高鸣胜说：“柑蛆作为一种寄生虫在果园生存并不奇怪，但像今年这样大面积 暴发，产生灾难性的后果实属罕见。”据高鸣胜讲，最先发现柑蛆的是相邻的尚武 镇。随 后县政府立即组织有关专家到相邻乡镇展开排查，很快，毗邻尚武镇的4个乡镇 发现了较大面积的柑蛆。9月27日，县政府的柑橘大实蝇疫情防控通告发布，根据处置 办 法，先要将树上成熟、未成熟的果实全部采摘下来，按照每公斤0.30元的标准 由政府统一收购，然后深埋、消毒作无公害化处理。 鸡鸣山是嘉川镇上最大的连片果园，经过200多人7天的辛劳，截至3日下 午，已经采摘处理了25万公斤。

■果农将长虫的柑橘深埋 预计还有近3万公斤的果实需要采摘处理。“我们镇上处理果品最多的一户需要 埋掉10万公斤柑橘果实，根据去年最低的市价估算，损失将在32万元以上，目前还在 做 工作。”

■1000万公斤柑橘被深埋 旺苍县分管农业的副县长殷扶炯告诉记者，目前全县需要处理的柑橘类果品超 过1000万公斤，政府将拿出300万元资金进行统一收购作无公害化处理。 殷扶炯说，为了防治疫情，杜绝蔓延，旺苍县指派工商、药监、农业、林业等 部门派出专门的人员对全县所有的农贸市场、个体摊点销售的柑橘类果品实行严格监 测 和检疫，严禁蛆柑上市交易，并严肃查处销售蛆柑的行为。

■据《华西都市报》 旺苍柑橘园为什么会大面积暴发大实蝇病虫害？误食了“柑蛆”会不会危害身 体？昨日，针对读者关心的问题，记者采访了有关专门机构工作人员。 暴发病虫害管理马虎是重要原因 旺苍县农业局植保植检站站长夏均明说，根据记载，上世纪九十年代中期旺苍 曾有三个乡镇出现过病虫害，由于省市组织的专家组采取了严密的防控措施，砍掉发 现病虫 害的乡镇所有柑橘树，此后相当长一段时间橘园非常“清净”。 据夏均明分析，这次大面积暴发“大实蝇病虫害”与近年来业主和承包人放松对 果园管理有关，不少地方不搞翻土、修枝等冬季清园了，农药喷洒也不到位等是导致 病虫害 暴发的重要原因。 为了防止病虫害蔓延，旺苍县将县城所在的东河镇沿省道202线到白水镇一线 划为疫区，严禁该区域柑橘类果实和苗木上市销售、向外调运；特别在东、西两端与 其他县 区交界的白水、竟成两个木材检查站设立“哨卡”，由农业、林业、公安等部门 派专人检查；指派工商、药监、农业、林业等部门派出专人对全县所有农贸市场、个 体摊点 销售的柑橘类果品实行严格监测和检疫。 今年管住了，明后年怎么办，如何做到“长治久安”？据夏均明说，根据已有经 验和省市植保专家的会商结论，最好的办法是砍树，砍树后要进行低位嫁接，另外就 是改栽 其他经济林木。如果选择低位嫁接，必须一年四季加强管理，根据不同季节翻 土、修枝、施肥、撒药，连续3到5年，才能基本保证大实蝇“销声匿迹”。

误食“柑蛆”人体不会有大碍

据广元市农业局植保植检站有关工作人员介绍，大实蝇属柑橘果品寄生虫，具 有很强隐蔽性。只有一瓣瓣撕开橘肉，才能发现米粒长短的白色蛆虫，因此，橘柑很 容易被 误食。

误食了“柑蛆”会不会对人体造成危害？广元市疾控中心副主任医师孙文明表 示，少量误食柑蛆不会产生什么问题，目前也没有导致疾病的医学报告。消费者在选 购柑橘类 果品时，要多加小心，尽量不要食用“蛆柑”，如有身体不适，应立即就医

團契生活

羅馬書一9-121:9
我在他兒子福音上、用心靈所事奉的　神、可以見證我怎樣不住的提到你們、
1:10 在禱告之間、常常懇求、或者照　神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裏去。
1:11 因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．
1:12 這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。

1.前言我 們知道受洗、得救，意味著生命的更新，以及全新的生活，但那是什麼？什麼是我們要過的生活？我們要活出怎樣的生命？要怎樣活出基督徒的生命？保羅在今天這 段經文裡告訴羅馬教會他要去羅馬的原因：
1.分享屬靈的恩賜（羅一11），也就是分享保羅在福音上的領受，分享神如何帶領他、改變他，分享屬靈的恩賜，就 是傳福音。
2.堅固（羅一11）並安慰（羅一12）：堅固他們的信心、他們的靈性，安慰和鼓勵是一起的，不只是伸手安慰那受傷軟弱的人，更要將他攙扶起 來，給他往前進的勇氣。
3.得果子（羅一13）：得因福音而信主的人。這三點，是我們所熟知的基督徒生命，但是，要怎麼活出來？保羅說：「往你們那去、在 你們中間」，藉著團契生活活出這樣的生命。

2.什麼是團契生活？
2.1.團契生活是屬靈的生活（羅一9）：保 羅說：「用心靈所事奉的神」。「靈」字在這裡指人的內在生命中有神意識的一面，透過人的靈，人與神相遇相交，對神開放自己，且對神有所回應。因此，事奉神 不僅是一種理性的事奉，而且是一種靈性上的事奉。我們的生命與全人，是屬神的。所以，團契不是我有一個理性的規劃，我把這想法帶進教會，要叫眾人一同實 現。倘若遇患難，就責備指控。團契不是規劃完成一件「我要作」的事，不是任務取向的「工作團隊」。團契是在感恩和領受中，感謝上帝為我們所作的一切，洗淨 我們的罪、讓我們與他和好、賜給我們弟兄、使我們同蒙一個呼召，在祂的恩典與赦免中，一同生活、一同服事。團契生活就是在靈裡經歷與神同在。
2.2.團契生活是合一的生活我 們很難與人相交、和好，因為「罪」讓我們與神隔絕，更讓我們對人產生敵意，與人隔絕。這是為什麼我們喜歡去很大的教會，而不是去小教會，因為我們可以在大 教會裡把自己藏起來，不跟人接觸。藉著區別，我們以為自己跟別人是不一樣的。信徒只有透過耶穌基督才能與其他信徒，甚至與外邦人連結。神不僅拆毀中間隔斷 的牆，神成就和睦的方法乃是形成、產生基督教會，基督並透過使徒，透過祂的僕人，傳講與神和好的福音，因為平安不是某些人的需要，而是所有人的需要（詳參 弗二14-18）。基督徒常被人問：你的神在哪裡？但聖經教導我們，「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，
神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全 了」（約壹四12）。當我們過著團契生活時，主就與我們同在。因為，主耶穌應許我們，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」 （太十八20）。當我們合一，團契將改變我們所處的環境。
2.3.團契生活是分享的生活（羅一11）：保羅說：「把些屬 靈的恩賜分給你們」。「分給」這字的意思，不是「給予」，而是「分享」。在團契當中最重要的，就是與人分享。不只是物質上的分享，更是靈性上的分享。分享 神的話語、神的帶領、神在我們身上所作的奇妙的工。團契不是讓一個人炫耀自己的聖經知識、敬虔態度、優美禱詞、服事業務、先知預言、方言禱告。分享不是炫 耀說，瞧！我有，我分給你。團契是，我愛你，所以我巴不得你與我一同經歷神。這就是保羅所謂「分享屬靈的恩賜」。分享不是相互指責，分享是彼此堅固。團契 是分享「愛」的團契，是AGAPE的團契，是屬神的團契，是屬靈的團契。
2.4.團契生活是堅固信心的生活（羅一11）：使 徒信經是基督徒信心的宣告。。宣告我們所信的是誰，宣告我們所要過的生活，宣告我們將得的福份→我們的「信」，建立在主耶穌基督上。什麼是信心？「信就是 所望之事的實底，是未見之事的確據」（來十一1）。沒有人見過耶穌基督的復活，但是我們相信，耶穌對多馬說：「你因看見我才信，那沒有看見我就信的，有福 了」（約二十29）。沒有人見過人與人真正的和好，但是我們相信靠著耶穌基督，教會、相通、團契、服事，將使我們與人與神真正的和好。沒有人有永生的盼 望，但是我們相信，靠著耶穌基督，眾聖徒要在天上相會。但我們的信心會軟弱。我們常在患難中，以為神不再愛我們了，以致我們失去了對神的信心。我們甚至會 在服事中失去對神的信心。生命中有沒有患難？有！服事中有沒有困難？有！患難困難中有沒有隨時的幫助、安慰與盼望？有！那就是耶穌基督！當我們是與神同在 的團契，我們將改變這一切。
2.5.團契生活是同得安慰的生活（羅一12）：我們常常被患難壓的抬不起頭來，但是聖靈的 幫助，讓我們經歷神的平安，讓我們在黑暗中得著光明。安慰，不是從人而來的，乃是從神而來的。我們或許經歷不同的患難，但我們一樣是破碎的人，而正因為我 們同為破碎的人，所以我們能為主所用，遞給那些需要的人。基督徒不是靠自己來安慰人，不是誇口說：我雖然遇到很多困難，可是我靠著自己一一克服了，你這是 小CASE啦。這不是安慰人，這是高舉自己。我們所倚靠的不是自己，而是那叫死人復活的神。基督徒在患難中得著安慰，是因為「主與我們同在」，是因為主耶 穌應許我們，「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡」（約十四18）。是阿，生活中的患難像洪水一樣，向我們襲來，要記得，神的寶座安定在天，要定睛在神 身上，因為他要帶我們走過人生的患難，他要安慰我們。福音不只安慰有需要的人，福音也安慰那傳福音的人。憑什麼同得安慰呢？「因你與我彼此的信心」（羅一 12）。所以，神的安慰是在我們傳福音給人、在我們與人團契時，一同領受的。不是我們給人安慰，我們憑著自己給不了，只有靠著神才真能安慰人，並得到安 慰。這五種團契生活的意義，有其的層次：屬靈的團契知道如何分享，分享的團契才能堅固彼此的信心，而因著我們彼此的信心，我們就能在團契中同得安慰。所以我們要在這個團契中活出屬靈的生命、活出分享的生命、活出信心的生命，活出同得安慰的生命。

3.如何過團契生活？
3.1.與神獨處（羅一9）：在 過好團契生活之先，要先學會許神獨處。保羅說：「用心靈所事奉的神，可以見證」。我們敢讓神作我們靈性生活的見證嗎？要與神有更進一步的交通。靈修、晨 更、讀經、長時間的禱告，都是必要的。要操練屬靈的敏感，要求神更新我們的心思意念、求神破碎我們的驕傲老我、求神為我們造一個清潔的心。要靜默，學會交 託，學會傾聽。與神獨處是要學會兩件事：一、預備自己，手潔心清地赴主的盛宴。二、知道我們能愛別人，是因為神先愛我們。
3.2.不住禱告（羅一10）：保 羅說：「在禱告之間，常常懇求，或者照著神的旨意，終能得平坦的道路，往你們那裡去」（羅一10）。要為異象禱告。
求主打發到我們服事的禾場，為主做工、 收割，因為世人需要福音，世人需要主耶穌。獨處、禱告，不是要離開世界、獨善其身，而是要領受神的呼召，順從神的使命，back to the world，進入人群，服事眾人、與人團契→要為我們的團契禱告，為我們的服事同工禱告。更要在團契中禱告，在服事中禱告。將一切都交託給神，在禱告中將 自己的生命全然擺上，為主爭戰，靠主得勝！
3.3.甘心服事（羅一11）：彼得前書四10說：「各人要照所得的恩賜彼此 服事，作神百般恩賜的好管家」。神給我們恩賜不是要我們收起來，而是要服事眾人。我們要參與教會的事工，要生產，不是單單消費。因為我們是基督的工人。服 事人，不是因為「今天輪到我」，服事人，是神給我們這樣的機會，讓我們在服事中作主大能的見證。不要小看我們的服事，因為神從不小看我們，神要在服事中大 大的使用我們！！要在小事上忠心，才能在大事中忠心。
3.4.與人團契（羅一12）：「只是你們要行道，不是單單聽道， 自己欺哄自己」（雅一22）。不要只是「知道」團契生活，要「活出」團契生活。基督徒的生活，就是團契生活。不是單在主日點個頭、敬拜時集掌、週報上代 禱，我們要與我們的會友有更深的交通。不單單我們的小組是我們的團契，我們的服事同工，也是我們團契。我們們要一同讀經、一同禱告、彼此分享、彼此造就。 我們們要在團契中，共同經歷神、共同領受異象、共同獻上禱告、共同為主爭戰，分擔彼此軟弱，一同得著復興。。團契中會有衝突、服事中會有挫折，這時各人各 自要回到主面前，在獨處中、在禱告裡，重新發現神如何把我們連結一體，同心領受神給我們共同的呼召。然後，繼續服事，繼續團契！

4.結語為 主得果子難不難？難，太難了。傳福音、得果子之所以是件困難的事，不是因為我們缺乏計畫、不吸引人、過時老舊，而是因為我們沒有先活出「團契生活」，沒有 先學會在主裡合一的團契、合一的事奉。看看我們的手，每個指頭，有不同的指紋，有不同的功用，但神藉著那有著不同掌紋的手掌，把他們連結在一起。神也藉著 教會、團契，把我們這些不同的人連結一體，神對每個教會、團契，有不同的異象，要我們去完成--團契的手，是禱告的手，所有的手指相互扶持，且指向至高 神，內中有個小小的空間，可以自由呼吸的，那就是神所在的地方。這空間看起來很小，但當這雙屬神的手進到神的禾場以後，這雙手要挪開服事中的障礙，要為主 爭戰，要扶持軟弱的受傷者，要擁抱心靈孤單的人，要將自己獻上作為活祭，要領受神的異象，要召萬民來歸向神，要同心合意敬拜主，要歸榮耀給我們的神。阿 門。

對基督徒非常有幫助的建議

1) 下次如果覺得自己了不起時，試試行在水上。
2) 當魔鬼提醒你的過去時，請提醒牠的未來。
3) 你不是幸運，而是蒙福。
4) 若想要得著復活的生命，就要知道自己是已經與基督同死了。
5) 機會也許只敲一次門，但試探卻總是在按門鈴。
6) 我們常在強壯時忘記 神。
7) 那些只在星期天呼喚"天父的人"，在一星期餘下的日子裏活得 像孤兒。
8) 不要以自我為中心，要以基督為中心。
9) 沒有基督，沒有平安；認識基督，得到平安。
10) 為甚我們不常向朋友提起 神？因為我們不常向 神提起我們的朋友。
11) 當把你的一切獻給基督，因為衪把衪的一切都給了你。
12) 你現在所追求的，值得基督為它死嗎？
13) 使你向 神靠近的人，是你真正的朋友。
14) 神愛我們，不是因為我們是怎樣的一個人，而是因為衪是怎樣的一位 神。
15) 神的應許像夜空裏的星星。夜越深，星星的光芒越亮。
16) 沒有基督的生命，是無望的盡頭。有基督的生命，是無盡的盼望。
17) 我雖不知道未來掌管著甚，但我知道誰掌管著未來。
18) 把你的重擔交給主，讓它留在主那裏。
19) 不要畏懼明天，因為上帝已在那裏。
20) 當你除了 神，一無所有時，你將知道 神就是你全部的需要。
21) 放手交給上帝，別再向 神講述你的風暴有多大，當向風暴講述你的 神有多大。
22) 能夠滿足人心的，是造人心的那一位。
23) 請常常保持著你心裏的光，因為你不知道，誰會藉著這光走出黑暗。
24) 當我們只顧工作的時候，我們獨自工作；當我們祈禱的時候，神在工作。
25) 神無所不在，所以我們可以隨處禱告。
26) 一個沒有需要的人永遠見不到神跡。
27) 敬拜提醒我們生命的價值，但世界卻使我們忘記它。
28) 步履艱難的時候，別一味的禱告，卻不邁向 神要你走的路。

印度宗教衝突

在鄰居脅迫下，狄加爾一家人到村中的廣場集合。接著鄰居要求他們對印度教士的肖像下跪，交出聖經、讚美詩、基督畫像，然後，從小即是基督徒的狄加爾，眼看著鄰居一把火燒掉這些物件。
鄰居還威脅他不改信印度教，就毀他家，殺光家人，或趕他們出村子。
紐約時報報導，印度雖為政教分離國家，但許多印度教徒違反基本自由，明目張膽侵擾其他宗教信徒。
狄加爾居住的奧立沙省，6周來宗教衝突不斷，而類似狄加爾的基督教家庭說，他們被迫改信印度教，以換取安全。全印度目前至少有6個省的基督徒飽受性命威脅，宗教衝突在原本寧靜的城鎮中引起恐慌。狄加爾居住所在暴力最嚴重的坎達瑪地區，已有逾30人死亡，3,000個房舍付之一炬，130間以上的教堂被毀，包括狄加爾家人去的浸信會教會。這所教會現在已成空曠田野中的一個瓦礫堆，四周僅有牛隻走動，而更遠處是數個燒成焦黑的茅草泥巴屋。
印度教徒與基督教徒的衝突，在印度時有所聞，但最近幾周，為數年來最嚴重的一次。起因為印度教士史瓦米於8月23日被殺。40年來，史瓦米一直在該區鼓吹村民信奉印度教。官方認為殺害史瓦米的是毛派游擊隊，但印度教激進分子認為基督徒必需為他的死亡負責。